Alkuperäinen kysymys

Juutalaisuus Suomessa 1600-1700-luvuilla? Juutalaisuutta pohtiva

Onko mahdollista löytää tieto, onko 1600- tai 1700-luvuilla Suomeen muuttanut henkilö ollut juutalainen? Oliko yleensäkään Suomessa silloin juutalaisia?

Vastaukset

wikipediasta      28.9.2009

1600- ja 1700-luku Ruotsin vallan aikana Suomessa ei asunut pysyvästi juutalaisia. Juutalaisten asumisoikeus rajoitettiin 1782 koskemaan ainoastaan Tukholmaa, Göteborgia ja Norrköpingiä. Ruotsin valtakunnan lait eivät koskeneet niin sanottuja Vanhan Suomen alueita, ja tiettävästi ensimmäinen pysyvästi asettunut juutalainen oli Jacob Weikaim perheineen, joka muutti Haminaan 1799.

yksittäisiä lähinnä kauppiaita      28.9.2009

Suomeen tuli 1600- ja 1700-luvuilla joitain etnisesti juutalaisia, jotka kuitenkin olivat uskonnoltaan kristittyjä tai kääntyivät täällä kristityiksi. Esimerkkinä Vaasassa ja Pietarsaaren seudulla vaikuttaneet Nagelit ja Oulun porvari Kristoffer Zebulon, josta jotain tuolla: http://www.kaila.fi/espolin/eetu32.html

Gisiko      29.9.2009

Yo-matrikkelista löytyy neljä hakutermillä juutala*

Kaisa Kyläkoski      29.9.2009

@ "yksittäisiä kauppiaita". Missä olet nähnyt mainittavan Nagelit juutalaisiksi? Olen jälkeläinen ja tällaista ei ole tullut vastaan missään lukemassani.

Aloittaja      29.9.2009

Ajatuksen sainkin juuri Lyypekistä tulleesta kauppias esi-isästäni, joka tuli Viipuriin. Pohdiskelen, voisiko hän olla juutalainen. Mitään tietoa minulla ei kuitenkaan ole. Juutalaisethan olivat usein kauppiaita?

Hansa       29.9.2009

Voivathan he olla ihan "tavallisia" saksalaisia. Olet kai kuullut hansakauppiaista?

juuso       29.9.2009

Oliko juutalaisilla jokin tietty kauppa-ala? Omaan sukuun kuuluu 1600-lla ilmaantuneita kultaseppiä.

dataa       29.9.2009

Ensimmäiset kultasepät saapuivat Suomeen hansakaupan myötä 1300-luvulla. Vanhin maininta löytyy Turusta vuonna 1371. Kaupungissa toimi 1300-luvulla kolme kulta- ja hopeaseppää. Yksi heistä oli Petrus Aurifaber. Nimi Aurifaber merkitsee kultaseppää(latinan sanoista aurum, kulta ja faber, käsityöläinen,seppä). 1600-luvulla ammattikuntalaitos saapui Suomeen. Se valvoi ammatin harjoittamista siten, että ammattia saivat harjoittaa vain ammattikunnan jäsenet ja porvarioikeudet hankkineet mestarit. Muut ammattilaiset saivat toimia vain mestarin luona ja hänen laskuunsa. Käytännössä kultasepän ammatin sai vain perimällä, naimalla mestarin lesken tai tyttären. Elinkeinovapaus toteutui Suomessa 1879, jolloin toimintaan ei enää tarvinnut lupaa. Ei kuulosta juutalaiselta vaan ihan yleiseurooppalaiselta.

perustietoja      29.9.2009

Suomeen juutalaisia on saapunut Ruotsin ja keisarillisen Venäjän kautta 1700-luvun lopulla. Asumisoikeuden tuolloisessa Ruotsin valtakunnassa, johon Suomi kuului, saivat Tukholman, Göteborgin ja Karlskronan ulkopuolella ainoastaan kristinuskoon kääntyneet juutalaiset. Suomen siirtyessä Venäjän alaisuuteen muiden Ruotsin lakien ohella myös vuoden 1782 juutalaisohjesääntö jäi voimaan. Kuvernööreillä oli mahdollista harkinnan mukaan myöntää juutalaisille väliaikaisia oleskelulupia. Suomen nykyinen juutalaisväestö on valtaosaltaan peräisin tsaarin armeijan juutalaisista sotilaista ja heidän perheenjäsenistään sekä myöhemmin Venäjältä saapuneista muuttajista. Vuoden 1782 juutalaisohjesääntö ei koskenut Venäjän armeijan juutalaisia sotilaita, jotka saattoivat suorittaa sotapalvelustaan Suomessa jopa 25 vuotta. Vuoden 1858 määräyksen mukaan Venäjän armeijasta vapautuneilla sotilailla, myös juutalaisilla, oli oikeus asettua Suomeen asumaan. 1870-luvulla he saivat luvan myydä elatuksekseen mm. käsityötuotteitaan. Juutalaisten lukumäärä oli 1890-luvun puolivälissä ainoastaan n. 750 henkeä. Helsingissä synagoga vihittiin käyttöön elokuussa 1906.

Lumi-Lilja      29.9.2009

"Kun Ruotsi-Suomi oli omaksunut luterilaisuuden, tehtiin 1593 Uppsalan päätös uskonnon ja jumalanpalveluksen yhdenmukaistamisesta valtakunnan turvaamiseksi katolista oppia vastaan. 1634, 1719 ja 1772 hallitusmuotojen ja 1689 säädetyn kirkkolain mukaan valtakunnassa ei saanut olla vierasuskoisia. Kirkolain 5. pykälässä oli kuitenkin poikkeusmääräys, jonka mukaane ne, jotka tulivat valtakuntaan virka- tai sotapalveluksen takia, saivat pitää uskontonsa. Samoin myös ne, jotka harjoittivat kauppaa, teollisuutta tai muuta elinkeinoa. Varsinaisesti ei juutalaisia eikä muitakaan toisuskoisia saanut asua valtakunnassa. Vanhin nimenomaan juutalaisia koskeva määräys on 3.12.1685 julkaistu kuninkaallinen käskykirje, jonka mukaan juutalaiset eivät saaneet oleskella valtakunnassa kääntymättä kristinuskoon. Tosiasiallisesti juutalaisia kuitenkin asui jatkuvasti ainakin Ruotsissa pitemmän tai lyhyemmän ajan. 3.1.1746 annettiin kuninkaallinen julistus, jolla rikkaille juutalaisille luvattiin täydet kansalaisoikeudet, jos he muuttaisivat Ruotsi-Suomeen asumaan.LÄHDE: http://www.helsinki.fi/~pjojala/Kotimaani_ompi_Suomi.htm Itse olen miettinyt asiaa onko Suomeen tullut jo aikaisemmin juutalaisia, mitä Suomen historia tuntee. Luulisin, ettei mikään maa tyhjästä lakeja keksi. Kai niihin jokin syy on aina taustalla. Onko ennen 1685 vähäasukasmääräiseen Ruotsiin muuttanut sen verran juutalaisia, että se on koettu uhkana? No, jos näin on niin tietenkin herää kysymys, miksi juutalaiset olisivat tulleet joukoittain noihin aikoihin Ruotsiin? En tunne kovin hyvin juutalaisten historiaa, mutta puolan juutalaisten historiasta olen luken sen verran, että mikä voisi antaa vastauksen edelliseen kysymykseen. Nimittäin euroopan ristiretkien aikoina juutalaisväestöä siirtyi Puolaan. Tuolloin Puolassa oli vain kaksi yhteiskuntaluokkaa maaorja-talonpoikaisto ja aatelisto. Keskiluokka puuttui. Maa tarvitsi keskisäätyä elinkeinoa harjoittavaa porvaristoa. Ilmeistesti ainoa suuri noilta ajoilta säilynyt asiakirja on eräs charta eli vapauskirja, joka on annettu juutalaisille. Vuonna 1264 Suur-Puolan herttua Boleslav laati tällaisen kirjeen juutalaisille. Se antaa näille oikeussuojan ja tekee heidät tietyssä suhteessa etuoikeutetuksi säädyksi. He saavat itsehallinnon. Juutalaiset ja kristityt asetetaan kaupanteossa tasaveroisiksi. Ja he saavat ottaa korkoa lainasta. Juutalaisten asema huononi Ukrainasta käsin, joka 300 vuotta sitten oli Puolan kruununmaita. Kolme kansakuntaa kohtasi siellä toisensa. Puolalaiset, venäläiset ja juutalaiset. Kolame uskontoa taisteli siellä sieluista, roomalaiskatollinen, kreikkalaiskatollinen ja juutalainen. Lisäksi yhteiskunnan eri sosiaaliset tahot olivat toisiaan vastaan. Juutalaiset olivat aikojen kuluessa astuneet tilanomistajain palvelukseen ryhtyen hoitamaan heidän omaisuuttaan. juutalaisia tapasi melkein kaikissa Ukrainan taloudellisissa avainasemissa. He olivat veronkantajia tai olivat vuokranneet viljan kauppaamisen, myllyjä, majataloja. Kaikkialla talonpojat näkivät juutalaisten perivän veroja ja maksuja. Talonpojat näkivät heissä Puolan valtiovallan edustajia. Nämä valtiovallan sijaiset liikkuivat heidän keskellään ja istuivat kaikkien rahakirstujen päällä. Tässä oli ilmielävä inhon kohde. Tapahtumat kulminoituvat vuoteen 1648, joka Ukrainassa oli verenpunainen. Muuan korkea kasakkapäällikkö teki kapinaa ja julisti sodan puolalaisia ja juutalaisia vastaan. Kapina ylettyi syvälle Puolaan ja kaikkialla uudistuivat hirmuteot juutalaisia kohtaan. Tuolloin lopeteltiin euroopassa 30 vuotista sotaa. Ruotsin kuningas Kaarle X Kustaa laski maihin Pommerissa mukanaan 30 000 kolmikymmenvuotisen sodan voittoisaa veteraania. Muutaman kuukauden aikana hän nosti lippunas monissa Puolan kaupungeissa. Ruotaslaiset olivat inhimillisiä juutalaisia kohtaan,koska he eivät edustaneet katollilaisuutta. Vastapalvelukseksi nämä olivat lainkuuliaisia uudelle hallitsijoilleen. Puolalaiset nousivat kapinaan ruotsalaisia vastaan. Kuningas Kaarle Kustaa huomasi voittonsa olevan hauras ja samoihin aikihin Tanska julisiti sotaa Ruotsia vastaan. Ruotsi siirsi joukkonsa Tanskaa vastaan. Näin ollen juutalaisiata tuli Puolassa pettureita ja se joukko joka oli vielä jäljellä heistä siirtyivät Länsi-Eurooppaan päin. Puolalaisjuutalaisten historiasta kertova teksti on referaattini lähteestä:Borchsenius:Pitkä vaellus 1. En ole lukenut paljoakaan juutalaisten historiasta, mutta oma heittoni olisi, että tästä historian tapahtumasta puolan juutalaisille aukeni jonkinlainen mahdollisuus lähteä sotilaana tai ammatinharjoittajana myös Ruotsiin ja sieltä edelleen suomen kamaralle. Olihan Suomi tuolloin euroopasta katsottuna rauhallinen ja syrjäinen paikka asua. Oma ajatukseni kallistuu siihen suuntaan, että Suomessa on paljon sellaisia esi-isiä, jotka ovat juutalaisina paenneet ja pitäneet sen yksityisasianaan. Ovat kääntyneet jopa näennäiskristityiksi. Ja muutaman sukupolven jälkeen isovanhempien juutalaisuudella ei ole ollut paljon henkilökohtaista merkitystä jälkipolvelle. Juutalaiset rabbiinit ovat keränneet juutalaisia sukunimiä eri lähteistä ympäri eurooppaa. Lisäksi he ovat tutkineet juutalaisten sukunimien kantamuotoja ja listanneet ne. Näitä sukunimiä voi käydä tutkimassa googlettamalla avotynu.com Tässä tutkimuksessa ei ole vaikuttanut mitkään kasallisuudet vaan tämä on puhdas juutalaisten tekemä tutkimus omista sukunimistään. Lumi-Lilja

Lumi-Lilja      29.9.2009

Korjaus tuohon juutalaisten sukunimi linkkiin. Kirjoitin sen vahingossa väärin. Se on www.avotaynu.com

Tutkailija      29.9.2009

Uskoisin, että Suomeen on jo varhain (1500-1600-luvulla) tullut kristityiksi kääntyneitä juutalaisia. Haimit voisivat periaatteessa olla sellaisia. Chaiym, Chayyim on juutalainen nimi.

Aloittaja      29.9.2009

Lumi-Liljalle kiitokset linkistä!! Kumpikin kauppias-saksalais-sukuni löytyi juutalaisten sukunimilistasta. Mitä se sitten tarkoittaakaan? Olisiko myös minun esi-vanhemmat olleet juutalaisia ja tulleet Lyybekistä Viipuriin rauhallisemman elämän toivossa? Ehkä heitä vainottiin jo silloin 1600 luvuilla? Näitä kysymyksiä voinkin sitten jatkossa pohtia.

yksittäisiä kauppiaita      29.9.2009

Kaisa Kyläkoskelle: Nyt kun katsoin, niin ei missään käsillä olevassa painetussa lähteessä tosiaan sanota, että varmasti olisivat juutalaisia. Olen kuitenkin tällaisen kuvan mielestäni jostain saanut, mahdollisesti joku June Pelon artikkeli? Nimi Nagel ainakin on erittäin juutalainen. Asiaa sivutaan ainakin täällä: http://finlander.genealogia.fi/showthread.php?t=4429

Lumi-Lilja      29.9.2009

Mielenkiintoinen seikka myös lääketieteessä aiheesta. Suomalaisten perinnölliset sairaudet ovat ihan erilaiset kuin mitä muualla euroopassa. Yleisesti euroopassa valtiorajoista riippumatta ihmisillä ilmenee samat perinnölliset sairaudet paitsi me suomalaiset tehdään siinä poikkeus. Tästä aiheesta lääkäri Reijo Norio on kirjoittanut kirjan: Suomineidon geetit. Tautiperinnön takana juurillemme johtamassa. En muista oliko Norionin kirjassa vai olenko jostain muualta lukenut, että suomalaisilla ja juutalaisilla olisi samoja perinnöllisiä sairauksia. Ei toki kaikkia, mutta prosentualisesti paljon samoja perinnöllisiä sairauksia. Lumi-Lilja

Uskova sukututkija      29.9.2009

Eikös se Ukko-Nooa ollut juutalainen ja kaikkihan ovat Nooan jälkeläisiä :)?

Tutkailija      29.9.2009

1400-luvun lopulla tapahtui Espanjassa paljon pakkokäännytystä ja paljon juutalaisia siirtyi pois maasta.

Lumi-Lilja      30.9.2009

Uskovaiselle sukututkijalle: Heitippä vaikean kommettikysymyksen! Ei millään pahalla, mutta sukututkijana olisin kuitenkin sitä mieltä, että juutalaisten kanta isä olisi syntynyt myöhemmässä vaiheessa. Juutalaisten kantaisäksi määrittelisin Juuda Jaakobinpoika(Hebrealainen)sekä hänen velipuolensa Benjamin Jaakobinpoika (Hebrealainen). Perustelut: Jaakobilla oli 12 poikaa. Lähde: Raamattu, Ensimmäinen Mooseksenkirja, luvut 29-30. Poikien jälkeläisistä Juudan heimo ja Benjaminin heimo muodostivat etelävaltio Juudan ja loput veljesheimoista muodostivat pohjoisen valtion Israelin. Eli näistä käytetään nimitystä Juudan heimo ja Israelin heimo. Lähde: Ensimmäinen kuningastenkirja, luku 12. Israelin heimo joutui pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan vuosina 734-719eKr. Lähde:Toinen Kuningastenkirja 17 luku. Juudan heimo joutui pakkosiirtolaisuuteen Baabeliin 604-586 eKr. Lähde:Toinen kuningastenkirja luku 24 Juudan heimo palasi takaisin aikanansa, mutta Israelin heimo ei palannut takaisin. Tosin Juudan heimo on jälkeenpäin n.70 jKr hajonnut ympäri maailmaa. Yleisesti käsitetään, että Juudan heimo olisi koko Israel. Israelin heimo poistuu historian parrasvalosta pakkosiirtolaisuutensa jälkeen. Mutta eiköhän sekin DNA-tutkimusten edetessä joskus löydy. Tosin suomalaisen sukututkijan kannalta aiheen ehkä mielenkiintoisin kohta löytyy Jeremiaan 3 luvusta eteenkin 18 jae. Mitä se sitten eri tiedekunnissa tarkoittaakaan. Ko.kohdan suomenkielisessä käännöksessä käytetään ilmaisua "kanssa", vaikka hepreankielinen alkuperäisteksti ilmaisee asiasta "luo". Mutta aikapa tuonkin näyttää.

juuso       30.9.2009

Näillä meidän 1600-luvun kultasepillä ei ollut ollenkaan sukunimiä, olivat vaan Olof Christophersson kultaseppä ja semmosia. Mitä siitä voi päätellä? Siis oli olemassa Christopher jolla po Olof, siis ei sukunimi.

mielipide      30.9.2009

Olof ei kuulosta kovin juutalaiselta etunimeltä

sekalaista      30.9.2009

Myöskään Christopher ei ole juutalainen nimi, sillä se tarkoittaa Kristuksen kantajaa eli on puhtaasti kristillinen nimi.

Pastori Jyrki Isohella      30.9.2009

Kyselit juutalaisista nimistä ja joku vastasikin tuossa Avotaynun olevan hyvä paikka nidien kartoittamiseen. Joiltain vanhoilta sukulaisilta saamani tiedon mukaan Keisarin suvun ja siihen liittyvän Sursillin suivun jäsenet olisivat juutalaisia. Tutkin asiaa mm. Avotaynusta ja kas vain, kaikista sieltä tutkimistani sukuhaaroista löytyy valtavasti juutalaisia nimiä; yli neljäkymmentä pitkälti. Saamani tiedon mukaan ovat "turvapaikan" saadakseen kääntyneet kristinuskoon ja omaksuneet täkäläisen kulttuurin. Itse asiassa heitä on valtavasti pappeina, piispoina ja arkkipiispoina ym. kirkon viroissa ollut ja lisäksi suuri joukko nk. vapaiden suuntien seurakuntien työntekijöitä. Jotkut sukulaiset ovat tettäneet geenitestin amerikassa ja sieltä on tullut tulos, että ovat juutalaisia.

Lähettäjän yhteystiedot: isohellat@luukku.com

Aloittaja      30.9.2009

Onko seuraavat etunimet juutalaisia? Jochim, Jockim, Anna, Barthold ja Jöns? Kiitos vielä kaikille keskusteluun osallistuneille mielenkiintoisista neuvoista ja ajatuksista.

Onomastikko      30.9.2009

Eivät ainakaan kaksi viimeistä. Berthold tuntuu saksalaiselta ja Jöns on ruotsalainen yleiseurooppalaisen Johanneksen muoto.

Lumi-Lilja      1.10.2009

http://www.genealogia.fi/genos/54/54_81.htm Kyseisessä linkissä on Suomen saksalaisia kauppiassukuja. Itse olen joskus listannut nuo sukunimet ja verrannut niitä avotaynun tietoihin. Yli puolet ylläolevan linkin sukunimistä on juutalaisia sukunimiä.

maakrapu      1.10.2009

Jottei tarvitsisi arvuutella jokaista nimeä erikseen, kannattaa hankkia käsiin Pentti Lempiäisen laatima Suuri etunimikirja, julkaisija Wsoy.

Lumi-Lilja      5.10.2009

En tunne Pentti Lempiäisen suurta etunimikirjaa, mutta luulisin, kirjan nimestä päätellen, ettei aihe käittele ja tuo vastausta Suomeen tulleiden juutalaisten käyttämistä etunimistä. Epäilen, että kyseessä on yleisteos. Korjatkaa, jos olen väärässä.

AldiPa      30.10.2009

Kaikki Avotaynun listalla olevat nimet eivät ole juutalaisia. Katso selitys http://www.avotaynu.com/csi/jewishname.htm

sittenniin      30.10.2009

Ja niin on, että me kristityt käytimme ja käytämme yhä juutalaisia nimiä: Simon (Simo) ,Jacob (Jaakko) Hanna, Jne, jne

jatkoa      30.10.2009

Markus, Johannes, Ruut sekä Paavalin ja Matteksen eri suomennokset jne...